آیینه پژوهش - دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - الصفحة ١٤ - منظومه هاى فقهى - محسني سيد صادق

منظومه هاى فقهى
محسني سيد صادق


يكى از كارهايى كه در قلمرو ادبيات علوم اسلامى انجام يافته, به نظم درآوردن علوم است. اين منظومه ها به صورت قصيده, قطعه و ارجوزه سروده شده است. در علمهاى صرف, نحو, لغت, معانى, بيان, بديع, خط, فقه, اصول, فرائض, تاريخ, جغرافيا, تعبير رؤيا, علم البحر (درياشناسى), درايه, رجال, طب, نجوم, احكام, رمل, جفر, علم اسماء, تجويد, قرائت, منطق, كلام, فلسفه, تفسير و….
پيداست كه ساختن منظومه هاى علمى كارى لطيف است و در آن موارد كه استادانه ساخته شده, هم بسى دلكش است و هم براى ازبر كردنِ قواعد كمك بسزايى است. منظومه هاى علمى بسيار است و حتى فهرست آنها به مجلدى بزرگ برمى آيد, فهرستى كه با تتبع در آثار مسلمين, چه خطى و چه چاپى, و با گشتن در فهرستها و كتابها تهيه شود.١
مى توان ادعا كرد يكى از كارآمدترين شيوه هاى آموزشى, آموزش با شعر است; زيرا به ذهن سپردن مطالب منظوم زودتر حاصل مى شود, ديرتر فراموش مى شود و هيچگاه تازگى و طراوت خود را از دست نمى دهد.
به عنوان مثال حفظ كردن سهام ارث كار آسانى نيست و در صورت موفقيت, به زودى فراموش خواهد شد, ليكن اگر در قالب نظم درآيد هم شخص زودتر حفظ مى شود و هم ديرتر از يادش مى رود:
من السهام فى الكتاب فُرضا
ستّ سهام سُميّت فرائضا
نصف و ربع اوّل و ثانى
ثُمن وسدس ثُلُث ثلثان
فالنصف وهو فرض زوج الخالية
عن ولد كذا ابنة ذا حاوية
وكان ايضاً فرضَ اخت واحدة
لوالد قط اوله و والدة
لزوج ذات الولد الربع ثَبَت
زوجة خالٍ عنه ذا ايضاً حَوَت
والثُمن للزوجة فرض سُبَد
ان كان للميّت زوجاً ولد
سدس لكل من عمودى ذى ولد
كذا كلالة لامّ ماانفرد
والثلث فرض الام لولا مَن حجب
كذا لِوُلدها الكثيرِ منتخب
فوق ابنة وفوق اخت للاب
او ابوين ثلثَى المال هب٢
تا چند دهه قبل محصلين علوم دينى توجه زيادى به متون علمى منظوم داشتند و حتى آنها را حفظ مى كردند, اما اكنون اين شيوه رو به فراموشى است و يا بكلّى فراموش شده است. حتى گاه براى تعليم به كودكان نيز از چنين شيوه اى بهره مى جستند. چنانچه اكنون نيز متخصصين مسائل آموزشى معتقد به لزوم تعليم بعضى مطالب به كودكان در قالب نظم مى باشند.
گذشتگان آنقدر به منظومه هاى علمى اهميت مى دادند و آثار فراوانى در اين زمينه به جاى گذاشتند كه در علم بلاغت, اصطلاح (شعر تعليمى) بر آن نهاده شد.
اشعار تعليمى از اواخر حكومت امويان و آغاز حكومت عباسيان در عربى رواج يافت.٣
وزن اغلب منظومه هاى علمى بحر (رَجَز) است. زيرا اين وزن به آسانى به ذهن سپرده مى شود و آسانتر مى توان مطالب را در قالب اين وزن درآورد و جوازات در آن فراوان است. با اين توضيح كه وزن تام و سالم بحر رجز چنين است:
مستفعلن مستفعلن مستفعلن
مستفعلن مستفعلن مستفعلن
اما مى توان به جاى (مستفعلن) اوزان (مفاعلن), (مفتعلن) و (فَعِلتن) را نيز به كار برد. به خاطر همين جوازات و نزديكى آن به نثر, برخى اين بحر را (حمار الشعر) ناميده اند; اما سليمان بستانى در اين زمينه مى گويد:
مناسبتر بود آن را (عالم الشعر) مى ناميدند. زيرا نظم آن آسان است و تمام علمايى كه متون علمى مانند نحو, فقه, منطق و طب را به نظم درآورده اند, اين بحر را اختيار نموده اند.٤
به خاطر ويژگيهاى نظم, علما و نويسندگان علم فقه را بيشتر به نظم درمى آوردند. در ميان دارندگان منظومه هاى فقهى بزرگانى چون سيد بحرالعلوم, ملا هادى سبزوارى, شيخ فضل الله نورى, شيخ حر عاملى, فيض كاشانى و سيد محمد جواد عاملى ـ صاحب مفتاح الكرامه ـ به چشم مى خورند.
لازم دانستيم مشخصات منظومه هاى فقهى را گردآورى كنيم تا علاوه بر نشان دادن سختكوشى گذشتگان, گامى باشد براى استفاده بيشتر از اين متون ارزشمند: طهارت
١. ارجوزة فى احكام الاموات, سيد هاشم بن حمد حسينى حلى (م:١٣٤١), ذريعه ج١/ ٤٥١.
٢. ارجوزة فى الطهارة, سيد هاشم بن احمد موسوى احسائى مبرزى (م:١٣٠٩), ذريعه ج١/ ٤٨٥.
٣. ارجوزة فى الطهارة, مهدى بن على ساعدى (ت:١٢٩٦), ١٣٦٧ بيت, ذريعه ج١/ ٤٨٥.
٤. ارجوزة فى الطهارة, سيد كلب باقر نقوى (م:١٣٢٩), شرح منظوم (الدرة النجفية), ذريعه ج١/ ٤٨٥.
٥. اللئالى المنظومة, مهدى صحين بن على ساعدى (ت:١٢٩٦), ذريعه ج١٨/ ٢٦٥.
٦. مخلاّت الزاد, سيد هاشم بن حمد حسينى, ذريعه ج٢٠/ ٢٣٣.
٧. منظومه, حدود ٩٢٠ بيت, خطى, كتابخانه ٌآيت الله العظمى گلپايگانى.
٨. منظومة فى منزوحات البئر, محمد بن حسن حرّ عاملى, ذريعه ج٢٣/١٣٧ . صلوة
٩. ارجوزة فى الاذان والاقامة, عبدالرحيم بن محمد على تسترى (م:١٣١٣), ذريعه ج١/ ٤٥٢.
١٠. ارجوزة فى الشك والسهو والخلل والجبر فى الصلوة, اسماعيل, تاريخ سرودن: ١٢٤٥, ذريعه ج١/ ٤٨١.
١١. ارجوزة فى الشكوك, محمد جواد بن على عاملى نجفى (م:١٣٢٢), ذريعه ج١/ ٤٨١.
١٢. ارجوزة فى الصلوة, جواد بن حسن نجفى (ت:١٣٠٨), ذريعه ج١/ ٤٨٢.
١٣. ارجوزة فى صلوة المسافر, عبدالهادى بن جواد همدانى بغدادى (م:١٣٣٣), در ادامه (الدرة النجفية), ذريعه ج١/ ٤٨٣.
١٤. ارجوزة فى صلوة المسافر, مشكور بن محمد جواد حولاوى نجفى (م:١٣٥٣), ذريعه ج١/ ٤٨٣.
١٥. ارجوزة فى صلوة المسافر والجماعة ومسائل الشكوك, على خوئى قزوينى حائرى (م:١٣١٨), در ادامه (الدرة النجفية), ذريعه ج١/ ٤٨٣.
١٦. خلاصة الاحكام, صبا كاشانى, فارسى, ذريعه ج١٩/ ١٧٠.
١٧. شمس الهدى فيمن شك اوسها, عبدالرحيم بن محمد على تسترى (م:١٣١٣), ذريعه ج١/٤٨١ و ج١٤/٢٢٨ و ج٢٣/ ١١٦.
١٨. اللمعة فى فقه الصلوة, تقى الدين حسن بن على حلى (ت:٦٤٧), امل الآمل, تحقيق: سيد احمد حسينى, ج٢/٧٢.
١٩. منظومه بى الف در رد قائلين به وجوب عينى نماز جمعه, سيد محمود بن عبدالعظيم موسوى, مقدمه مناهج المعارف, مقدمه از سيد احمد روضاتى, ص١٤٢.
٢٠. منظومه در احكام نماز, فارسى, خطى, كتابخانه آيت الله العظمى نجفى.
٢١. منظومة الشك والسهو والخلل والجبران, محمد اسماعيل, ذريعه ج٢٣/١١٦.
٢٢. منظومة فى الشكوك فى الصلوة, احمد بن صالح طعان بحرانى (م:١٣١٥), ذريعه ج١/ ٤٨١ و ج٢٣/١١٦.
٢٣. منظومة فى الصلوات المندوبة, محمد كاظم بن محمد صادق كاشانى اصفهانى (م:١٢٧٣) ذريعه ج١/٤٨٣ و ج٢٣/١١٩.
٢٤. منظومة فى صلوة الجماعة, عبدالهادى بن جواد همدانى, ذريعه ج٢٣/١١٩.
٢٥. منظومة فى صلوة المسافر, عبدالهادى بغدادى نجفى همدانى, ذريعه ج٢٣/ ١١٩.
٢٦. منظومة فى النجاسات المعفوة فى الصلوة, ابن عماد, خطى, كتابخانه آيت الله العظمى نجفى.
٢٧. منظومه واجبات نماز, خطى, كتابخانه مسجد اعظم. زكات
٢٨. ارجوزة فى الزكاة, محمد بن حسن حر عاملى (م:١١٠٤), ذريعه ج١/ ٤٧٦ , ج٢٣/١١٣.
٢٩. زكيات المسئلات, حسن نائنى, ٢٠٠٠ بيت, ذريعه ج١٢/ ٤٥.
٣٠. الغرر الغروية فى الاحكام الزكوية, مرتضى بن عباس كاشف الغطاء, ذريعه ج١/٤٧٧ و ج١٦/٤١.
٣١. منظومة فى الزكاة, سيد محمد جواد عاملى صاحب (مفتاح الكرامة) (م: ١٢٢٦), ذريعه ج١/ ٤٧٦ و ج٢٣/١١١. خمس
٣٢. منظومة فى الخمس, سيد محمد جواد عاملى صاحب (مفتاح الكرامة) (م:١٢٢٦), ذريعه ج١/ ٤٧٢ و ج٢٣/ ١٠٦. صوم
٣٣. ارجوزة فى الصوم, محمد حسين بن محمد حسن اصفهانى (ت:١٢٩٦), ذريعه ج١/ ٤٨٤.
٣٤. ارجوزة فى الصوم والاعتكاف, عباس بن حسن كاظمى, ذريعه ج١/ ٤٨٤ , ج٢٣/١٢٠.
٣٥. منظومة فى الصوم, محمد تقى, تاريخ سرودن: ١٢٨٠, ذريعه ج٢٣/١٢٠. حج
٣٦. مزيح الاحتياج فى حكم منسك المحاج, سيد على نقى بن حسن طباطبايى (م:١٢٨٢), ذريعه ج١/٤٧٠ و ج٢٠/٣٢٩ و ج٢٣/١٠٣.
٣٧. منظومة السامية فى الحجة الحسامية, باقر بن اسماعيل واعظ (م:١٣١٣), ١٥٠٠ بيت, ذريعه ج٢٣/ ١١٣.
٣٨. منظومة فى الحج, عباس بن حسن بن جعفر كاشف الغطاء (م:١٣٢١), بيش از ١٠٠٠ بيت, ذريعه ج١/٤٧٠ و ج٢٣/١٠٣.
٣٩. منظومة فى الحج, سيد زين العابدين بن محمد كاشانى حائرى (م:١٣٧٥) ذريعه ج٢٣/١٠٣. وقف
٤٠. ارجوزة فى الوقف, سيد محمد على بن صدرالدين موسوى عاملى اصفهانى (م:١٢٧٤), ذريعه ج١/ ٥٠٥ و ج٢٣/١٤٧. متاجر
٤١. منظومة فى الغناء وحرمتها, محمد هادى, ذريعه ج٢٣/١٢٥. وصايا
٤٢. اللؤلؤ المنثور, على اصغر بن على اكبر بروجردى (ت:١٢٣١), ذريعه ج١٨/٣٨٦. نكاح
٤٣. ارجوزة فى الرضاع, سيد محمد جواد عاملى, صاحب (مفتاح الكرامة) (م:١٢٢٦), ذريعه ج١/ ٤٧٥ و ج٢٣/١١٠.
٤٤. ارجوزة فى الرضاع, سيد صدرالدين محمد بن صالح موسوى عاملى, (م:١٢٦٣), ذريعه ج١/ ٤٧٦.
٤٥. ارجوزة فى الرضاع, محمد على بن محمد اعسم, (م:١٢٣٣), ذريعه ج١/ ٤٧٦.
٤٦. ارجوزة فى النكاح والطلاق, سيد حسين بن محمد كاشانى حائرى, تاريخ سرودن:١٣٣٩, ذريعه ج١/ ٥٠٥.
٤٧. تقريط الاسماع فى نظم مسائل الرضاع, سيد محمد صادق بن محمد باقر طباطبايى (م ١٣٣٧), ذريعه ج٤/٣٨٧.
٤٨. رسالة فى العقد للمحرمية, ابوالقاسم قمى, اتمام: ١٢١٧, ذريعه ج١٥/٢٩٦.
٤٩. عقد اللقاح فى آداب عقد النكاح, راضى بن محمد حسن تبريزى, تاريخ سرودن: ١٣٥٨, ذريعه ج١٥/٢٩٦.
٥٠. كاشفة القناع, سيد محسن بن عبدالكريم امين عاملى, تاريخ سرودن: ١٣٢٨, ذريعه ج١٧/٢٤٣.
٥١. منظومة رضاعية, صدرالدين عاملى, خطى, كتابخانه مسجد اعظم.
٥٢. منظومة فى الرضاع, سيد حسن محمود امين عاملى, ذريعه ج٢٣/١١١. طلاق
٥٣. احسن العدد فى مسائل العِدد, سيد محمد صادق بن سيد محمد باقر طباطبايى (م١٣٣٧), ذريعه ج١/٢٨٧.
٥٤. ارجوزة فى العِدد, محمد على بن محمد اعسم نجفى, (م:١٢٣٣), ذريعه ج١/ ٤٨٦.
٥٥. ارجوزة فى النكاح والطلاق, سيد حسين بن محمد كاشانى حائرى, تاريخ سرودن: ١٣٣٩, ذريعه ج١/ ٥٠٥. صيد و ذباحه
٥٦. ارجوزة فى الصيد والذباحة, مشكور بن محمد جواد نجفى, (م١٣٥٣), ذريعه ج١/ ٤٨٤. اطعمه واشربه
٥٧. ارجوزة فى الاطعمة والاشربة, محمد على بن محمد اعسم نجفى (م:١٢٣٣), ذريعه ج١/ ٤٦٢ و ج٢٣/٨٥.
٥٨. ارجوزة فى الموائد, سيد كلب باقر هندى, تاريخ سرودن: ١٣٢٦, ذريعه ج٢٣/١٣٨.
٥٩. منظومة فى الاطعمة والاشربة, سيد محمد باقر بن ابى القاسم (م١٣٣١), ذريعه ج٢٣/٨٥. ارث
٦٠. ارجوزة فى الارث, سيد ابومحمد حسن بن على حسينى, ذريعه ج١/ ٤٥٣ و ج٢٣/١٣٩.
٦١. ارجوزة فى الارث, ابراهيم بن على عاملى, ذريعه ج١/ ٤٥٢.
٦٢. ارجوزة فى الارث, سيد محمد بن معزالدين حسينى قزوينى حلى, (م:١٣٣٥), ذريعه ج١/ ٤٥٥.
٦٣. ارجوزة فى الارث, موسى بن امين شراره عاملى, (م:١٣٠٤), ذريعه ج١/ ٤٥٥.
٦٤. ارجوزة فى الارث, محمد على بن محمد اعسم نجفى, (م:١٢٣٣), ذريعه ج١/ ٤٥٤.
٦٥. ارجوزة فى الارث, سيد محمد على بن صدرالدين موسوى عاملى, (م:١٢٧٤), ذريعه ج١/ ٤٥٤.
٦٦. ارجوزة فى الارث, سيد هاشم بن احمد موسوى احسائى, (م:١٣٠٩), ذريعه ج١/ ٤٥٥ و ج٢٣/١٣٩.
٦٧. ارجوزة فى الارث, ذريعه ج١/ ٤٥٣.
٦٨. ارجوزة فى الارث, عبدالهادى بن جواد بغدادى نجفى, (م:١٣٣٣), ذريعه ج١/ ٤٥٣.
٦٩. ارجوزة فى الارث, سيد على بحرانى, (م حدود ١٣٠٠), ذريعه ج١/ ٤٥٤ و ج٢٣/١٣٩.
٧٠. ارجوزة فى الارث, عسكرى بن هداية الله مشهدى (م:١٢٨٠), ذريعه ج١/ ٤٥٤ و ج٢٣/١٣٨.
٧١. ارجوزة فى ارث الزوجة من ثمن العقار بعد الاخذ بالخيار, سيد محمد باقر بن ابى القاسم طباطبايى (م:١٣٣١), ذريعه ج١/ ٤٥٥ و ج٢٣/٧١.
٧٢. ارجوزة فى الفرائض, يحيى بن ابى بكر حنفى, كتابخانه آيت الله العظمى نجفى.
٧٣. جناح الناهض الى تعلّم الفرائض, سيد محسن امين عاملى, ذريعه ج٥/ ١٥٢.
٧٤. خلاصة الابحاث فى مسائل الميراث, شيخ حر عاملى (م١١٠٤), ذريعه ج٧/٢٠٩.
٧٥. الدّرّ الحيدرية, ذريعه ج٨/٩٧.
٧٦. ذريعة الناهض الى تعلّم الفرائض, سيد ابوبكر بن عبدالرحمن حسينى حضرمى (م١٣٤١), ذريعه ج١٠/٣٢.
٧٧. الرائض فى الفرائض, تقى الدين حسن بن على حلّى (ت:٦٤٧), امل الآمل, تحقيق: سيد احمد حسينى, ج٢/٧٢.
٧٨. كاشفة الغوامض, احمد بن رجب بغدادى, اتمام: ١١٤١, ذريعه ج١٧/٢٤٢.
٧٩. مثنوى فى الارث, فارسى, ذريعه ج١٩/١١٢.
٨٠. مثنوى فى الفرائض, ابن حسام, تاريخ سرودن ٧٣٥, فارسى, ذريعه ج١٩/٢٥٦.
٨١. منظومة فى الارث, محمد محمدى خوئى, ١١٢٢ بيت, تاريخ سرودن ١٣٤٧, تاريخ نشر:١٣٨٨.
٨٢. منظومة فى الحبوة, سيد محمد صادق طباطبايى, ذريعه ج٢٣/١٠٢.
٨٣. منظومة فى حرمان الزوجة عن عين العقار, سيد محمد صادق طباطبايى, ذريعه ج٢٣/١٠٣.
٨٤. منظومة فى الفرائض, محسن بن شريف جواهرى (م١٣٥٥), ذريعه ج٢٣/١٢٥.
منظومة فى الفرائض, ابو اسحق ابراهيم بن ابى بكر, كشف الظنون ج٢/٥٨٢.
٨٥. نظم اللئالى, جعفر على صاحب كسمندرى هندى, فارسى, ذريعه ج٢٤/٢٢٤.
٨٦. منظومة فى المواريث, طبق مذهب زيديه, ذريعه ج٢٣/١٣٩.
٨٧. منظومة فى الميراث, اعظم نجفى, خطى, كتابخانه مسجد اعظم.
٨٨. نبذة الفرائض, ملا على قزوينى خوينى (م حدود ١٣١٨), ذريعه ج٢٤/٣٦. ديات
٨٩. ارجوزة فى الديات, محمد على بن محمد اعسم نجفى (م١٢٣٣), ذريعه ج١/٤٧٣.
٩٠. ارجوزة فى الديات, احمد بن مصطفى خوئى قزوينى (م١٣٠٧), ذريعه ج١/٤٧٢ و ج٢٣/١٠٧. ابواب مختلف٥
٩١. ارجوزة فى شرح الدّرّة, سيد حسين بن رضا بن بحرالعلوم (م١٣٠٦), شرح منظوم (الدرة النجفية), ذريعه ج١/٤٧٩.
٩٢. ارجوزة فى شرح الدّرّة, رضا گاپايگانى, شرح منظوم (الدرة النجفية) ذريعه ج١/٤٧٩.
٩٣. ارجوزة فى شرح الدّرّة, عباس بن حسن نجفى (م١٣٢٢), شرح منظوم (الدرة النجفية) ذريعه ج١/٤٨٠.
٩٤. ارجوزة فى الصوم والخمس والزكاة والحج, عباس بن حسن كاشف الغطاء, ذريعه ج١/٤٨٤.
٩٥. ارجوزة فى العبادات, سيد معزالدين محمد مهدى بن حسن حسينى قزوينى حلى (م١٣٠٠), بيش از ١٥٠٠٠ بيت, ذريعه ج١/٤٨٥ و ج٢٣/١٢٢.
٩٦. ارجوزة فى الفقه, عبدالحسين بن ابراهيم عاملى خيامى نباطى (ت:١٢٧٩) ٤٠٠٠ بيت, ذريعه ج١/٤٨٩ و ج٢٣/١٢٨.
٩٧. ارجوزة فى الفقه, حسين بن محمد بحرانى (م١٢١٦), ذريعه ج١/٤٨٩ و ج٢٣/١٢٧.
٩٨. ارجوزة فى الفقه, على بن زين العابدين بارجينى يزدى حائرى (م حدود١٣٢٤), ذريعه ج١/٤٨٩ و ج٢٣/١٢٨.
٩٩. ارجوزة فى الفقه, على بن محمد موسوى بحرانى بلادى نجفى (م١٣٠٢), ذريعه ج١/٤٨٩.
١٠٠. ارجوزة فى الفقه, محمد تقى بن مير مؤمن قزوينى (م١٢٧٠), ذريعه ج١/٤٨٨.
١٠١. ارجوزة فى الفقه, محمد تقى مدرس بن عبدالله سبزوارى مشهدى (م١٢٨٠), ذريعه ج١/٤٨٨.
١٠٢. ارجوزة فى الفقه والاصولين والموازين الشرعية, قطب الدين محمد ذهبى شيرازى, ذريعه ج١/٤٩٠.
١٠٣. ارجوزة فى النكاح والطلاق والحج والزكاة, سيد محمد باقر بن ابى القاسم طباطبايى (م١٣٣١), ذريعه ج١/٥٠٥.
١٠٤. بهجة الحاوى, ابوحفص عمر بن وردى, مصر, دار احياء التراث العربية, ١٣٥١, فقه عامه.
١٠٥. تتميم الدرّة المنظومة, سيد محمد باقر بن ابى القاسم طباطبايى حائرى (م١٣٣١), در ادامه (الدرة النجفيه), ذريعه ج٣/٣٤١.
١٠٦. تقليد و طهارت, على بن حسين يزدى (ت: حدود ١٢٩٥) فارسى, ذريعه ج٤/٣٨٩.
١٠٧. جنة المأوى, سيد محمد بن عبدالصمد حسينى اصفهانى (م١٢٨٧), نزديك صد هزار بيت, ذريعه ج١/٤٩٠, ج٥/١٦٠, ج٢٣/١٢٩.
١٠٨. الدرّة النجفية, سيد محمد مهدى بحرالعلوم (م١٢١٢).
در ميان منظومه هاى فقهى, معروفترين و پرشرح ترين آنها (الدرّة النجفية) است. لذا لازم دانستيم توضيح مختصرى درباره آن بياوريم.
اين كتاب به نامهاى ديگر نيز شهرت دارد: الدرّة البهية, الدرة المنظومة, الدرّة الغالية فى المسائل العالية و منظومة بحرالعلوم.
محمد على اعسم, شاگرد سيد بحرالعلوم, آن را در منظومه اى توصيف نموده كه آغاز آن اين گونه است:
درّة علم هى ما بين الدرر
فاتحة الكتاب ما بين السور
منظومه بحرالعلوم شامل بيش از دوهزار بيت در موضوع طهارت و نماز تا نماز طواف است. اگر چه محتواى آن فقه استدلالى نيست, ليكن گاه به دليل بعضى احكام نيز اشاره شده است.
چنانچه ناظم در مقدمه گويد آن را در سال ١٢٠٥ق ـ هفت سال قبل از وفات ـ شروع به سرودن به بحر رجز نمود. با توجه به اينكه وى در اواخر عمر اقدام به سروده اش نمود, بعيد نيست تصميم به تكميل ابيات در ابواب بيشتر داشته, ليكن عمر او اجازه تكميل نداده است; خصوصاً با توجه به اينكه سيد موفق به اتمام كتاب صلوة نشد.
سيد بحرالعلوم جهت تدوين (الدرة النجفية) دقتهاى فراوان به كار بست و ابيات را پس از سرودن به شاگردانش جهت اصلاح و رفع لغزشهاى احتمالى مى داد. از جمله كسانى كه جهت اطمينان, اشعار را از نظر وى مى گذراند سيد صدرالدين (ت١١٩٣) است٦ كه شايد تا آن زمان هنوز به سن بلوغ نرسيده بود.
ابعاد علمى, معنوى و دقت سيد سبب شد منظومه اش از همان آغاز مورد توجه علما, انديشمندان و محصلين حوزه هاى علميه قرار گرفته و تاكنون دهها شرح به نظم و نثر بر آن نگاشته شود: شروح منظوم:
* ارجوزة فى شرح الدرة, رضا گلپايگانى.
* ارجوزة فى شرح الدرة, عباس بن حسن نجفى.
* ارجوزة فى شرح الدرة, سيد حسين بن رضا بن بحرالعلوم.
* ارجوزة فى شرح الطهارة, سيد كلب باقر نقوى. شروح نثر:
* شرح الدرة النجفية, زين الدين گلپايگانى (م١٢٨٩), خطى, كتابخانه آيت الله العظمى نجفى.
* شرح الدرة النجفية, سيد جمال الدين بن على موسوى (قرن١٣), خطى, كتابخانه آيت الله العظمى نجفى.
* فصوص فيروزجات خفية خاتم نكات شرح الدرة النجفية, على بن محمد جعفر شريعتمدار استرآبادى (م١٣١٥), خطى, كتابخانه آيت الله العظمى نجفى.
علاوه بر شروح فوق, شرحهاى ديگرى نيز بر (الدرة النجفية) نگاشته شده كه در ذريعه ج٨ ص١٠٩ به بعد آمده است:
* خزائن الاحكام, آغا دربندى (م١٢٨٥).
* شرح الدرّة, ابوتراب, معروف به ميرزا آقا قزوينى حائرى.
* كشف الاسرار الخفية, سيد ابوالقاسم بن احمد كاشانى نجفى.
* شرح محمد اسماعيل عقدايى يزدى (م١٢٤٠).
* شرح محمد باقر بن محمد كرهرودى سلطان آبادى (م١٣١٥).
* شرح جواد طارمى زنجانى (م:١٣٢٥).
* شرح يكى از معاصرين شيخ انصارى ره.
* شرح جواد بن على سبيتى عاملى.
* شرح ميرزا حسن يزدى.
* شرح راضى بن محمد خضر نجفى.
* شرح رضا گلپايگانى (م١٢٨٠).
* شرح زين العابدين گلپايگانى.
* شرح محمد صادق بن محمد يزدى.
* مفاتيح الكلام يا مفتاح المفاتيح, صبغة الله كاظمى.
* شرح عبدالحسين بن جواد بغدادى (م١٣٦٥).
* كشف الاسرار و رفع الاستار, عبدالرحيم كرمانشاهى (م١٣٠٥).
* شرح سيد على بن ابراهيم عاملى (م١٢٦٠).
* شرح سيد على بن محمد امين عاملى (م١٢٤٩).
* كشف السترة, على خوينى.
* شرح سيد على خوانسارى (م١٢٣٨).
* شرح محمد على بن محمد حسن اردكانى.
* شرح محمد على بن غانم.
* شرح محمد على بن نصير مدرس چهاردهى رشتى.
* شرح سيد محمد عصار.
* الفيروزجة الطوسية, محمد مشهدى (م١٢٥٧). (خطى آن در كتابخانه آيت الله نجفى موجود است.)
* المواهب السنية فى شرح الدرة الغروية, سيد محمود بروجردى (م١٣٠٠).
* ارشاد الانظار فى تتميم كشف الاسرار, هادى بن عبدالرحيم كرمانشاهى.
* شرح هادى بن عباس (م١٣٦١).
گذشته از شرحهاى فراوان بر (الدرة النجفية), شاعرانى اقدام به سرودن ابياتى در تكميل منظومه سيد نموده اند كه نشانه توجه فراوان به آن است:
ـ ارجوزة فى صلاة المسافر, عبدالهادى بن جواد همدانى.
ـ ارجوزة فى صلاة الجماعة, عبدالهادى بن جواد همدانى.
ـ ارجوزة فى صلاة المسافر والجماعة و مسائل الشكوك, على خوئى قزوينى.
ـ تتميم الدرّة المنظومة, سيد محمد باقر طباطبايى.
ـ فريدة اللئالى, عبدالغنى اهرى.
ــ منظومة فى تتميم الدّرّة البحر العلومية, منيرالدين بروجردى.
مرحوم بحرالعلوم در لابه لاى بيان احكام فقهى به مناسبت به بيان مطالب اخلاقى نيز گريز زده است. به عنوان نمونه تحت عنوان (القول فى الجنائز) مى گويد:
لاتنس ذكر هادم اللذات
ان لم تجئه فهو جاءٍ آت
مُت قبل موت فهو الحيوة
مااهون الموت على من ماتوا
واحسن الظن بربّ ذى المنن
فانه فى ظن عبده الحسن
١٠٩. الدرر البهية فى النظائر الفقهيه, محسن بن محمد سميع (قرن١٣), ذريعه ج١/٤٨٩ و ج٨/١٢١.
١١٠. الدرر التنظم, شيخ فضل الله نورى, (م١٣٢٧ق) روزنامه جمهورى اسلامى, ١/١١/١٣٧٠.
١١١. الدرر المنضودة, محمد حسن مامقانى نجفى (م١٣٥١) ١٠٠٠ بيت, ذريعه ج١/٤٨٩ و ج٨/١٣٧.
١١٢. ضوء المرشد فى احكام النبى الامجد, سيد حسين حايرى كاشانى, اتمام: ١٣٤٢.
١١٣. عدّة الناسك فى قضاء المناسك, تقى الدين حسن بن على حلى (ت:٦٤٧) امل الآمل, تحقيق: سيد احمد حسينى, ج٢/٧٢.
١١٤. عقد الجواهر فى الاشباه والنظائر, تقى الدين حسن بن على حلى (ت:٦٤٧) حدود ١٢٠٠ بيت, امل الآمل, تحقيق: سيد احمد حسينى, ج٢/٧٢.
١١٥. عقد الدرر فى قاعدة لاضرر, سيد محمد صادق بن محمد باقر طباطبايى (م١٣٣٧) ذريعه, ج١٥/٢٨٩.
١١٦. فريدة الاحكام, فخرالدين نراقى كاشانى (م١٣٢٥), تهران, مركز نشر كتاب, ١٣٨٨.
١١٧. فريدة اللئالى, عبدالغنى بن رضا اهرى تبريزى, در ادامه (الدرة النجفية), ذريعه ج١٦/٢٢٣.
١١٨. فقه منظوم, مير عبدالله, فارسى, فهرست نسخه هاى خطى فارسى, احمد منزوى, ج٤/٣٠٣١.
١١٩. فقه منظوم, سيد محمد, فارسى, فهرست نسخه هاى خطى فارسى, احمد منزوى, ج٤/٣٠٣١.
١٢٠. فقه منظوم, خان بهادر محمد عبدالكريم, اردو, هند: حيدرآباد دكن, فقه عامه.
١٢١. الفقهية المستطرفة, سيد محسن اعرجى كاظمى (م١٢٢٧ يا ١٢٤٠), با شرح و تعليقات از سيد عبدالحجه بلاغى (چاپ سنگى)
اين كتاب به نامهاى ديگر نيز شهرت دارد: الدرر البهية فى فقه الامامية, المستطرفة, منظومه فقهيه مستطرفه و الفيه فقهيه.
خود ناظم در مقدمه تصريح مى كند كه نام آن,(الفقهية المستطرفة) است:
سميتها الفقهية المستطرفة
توجب ضبطها مزيد المعرفة
ناظم از شاگردان برجسته مرحوم سيد بحرالعلوم و از مجتهدين و زهاد طراز اول عصر خود محسوب مى شد. گويا وى از سى سالگى به فكر تحصيل علم برآمد و تحصيل دانش را از آن سن آغاز نمود.٧
اين منظومه شامل هزار و سه بيت و تمام ابواب فقه را دربر گرفته است.
شيوه طرح مباحث به گونه اشباه و نظائر است; بدين معنى كه مسائل ابواب مختلف در صورتى كه شباهتى ميان آنها باشد در يك جا جمع مى گردند و نويسنده يا ناظم خود را ملزم به آوردن مباحث يك باب نمى كند. اگرچه در فقه در عمل كمتر پيش مى آيد نويسنده از يك باب خارج شود.
اين منظومه شباهت فراوانى به (نزهة الناظر فى الجمع بين الاشتباه والنظائر), تأليف شيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد حلى دارد; به گونه اى كه برخى تصور كرده اند مرحوم سيد محسن اعرجى همان (نزهة الناظر) را به نظم درآورده است, ليكن مقايسه بيشتر ميان آنها نشان مى دهد چنين پندارى درست نيست. مثلاً در (نزهة الناظر) موارد ثبوت خيار ١١ مورد, زنانى كه ازدواج با آنان مكروه است ٢٦ مورد و عبدهايى كه بدون اجراى صيغه آزاد مى شوند ٢٤ مورد ذكر كرده است, اما در كتاب (الفقهية المستطرفة) آنها را به ترتيب ١٤, ٢٠ و ١٨ مورد شمرده است.
١٢٢. القصيدة المزدوجة, ابو محمد عبدالرحمن بن حسن قاسانى (معاصر شيخ مفيد ـ ره ـ) ذريعه ج١٧/١٢٩.
١٢٣. قواعد الشرع فى نظم كتاب الوضع, سعيد بن خلف خروصى, اتمام: ١٤٠١, وزارة التراث القومى والثقافة, ١٤٠٣, فقه عامه.
١٢٤. لئالى الفقهاء, عبدالحسين وكيلى قمى, اتمام: ١٣٦٢ق. قم, ١٣٧٢ق.
١٢٥. اللئالى الناظمة فى الاحكام اللازمة, سيد محمد بن هاشم هندى (م١٣٢٣) ذريعه ج١/٤٩٠ و ج١٨/٢٦٦.
١٢٦. لؤلؤ الاحكام, على استرآبادى, اتمام: ١٢٦٨. ذريعه ج٢٣/١٢٨.
١٢٧. مثنوى فى آداب الصلوة, احتمالاً از فريدالدين عطار نيشابورى, فارسى, ذريعه ج١٩/١٠٥ و فهرست نسخه هاى خطى فارسى, ج٤/٣٠٢٩.
١٢٨. مغنى الفقيه فى الفقه البنيه, سيد محمد حسين رضوى كاشانى (ت: ١٢٩١), كاشان, ١٣٧٣ق.
١٢٩. المقياس, ملاهادى سبزوارى (م١٢٨٩), ذريعه ج٢٢/١٢٦.
١٣٠. المنظومة الفريدة, سيد هاشم بن احمد حسينى حلّى (م١٣٤١), ذريعه ج٢٣/١٢١.
١٣١. منظومه فقهيه, سيد محمد علوى بروجردى (م١٣٦٢ق), مجله نور علم ش٥٤ ص٣٢.
١٣٢. منظومه فقهيه, محمد على بن حسين اعسم, نجف, ١٣٤٩.
١٣٣. منظومة فى آداب الشريعة والحكم المرعية فى الشريعة, سيد جعفر بن حسين موسوى خوانسارى معروف به مير ابوالقاسم (م١١٥٨), ذريعه ج٢٣/٥٨.
اين منظومه شامل فقه و بعضى مباحث ديگر است كه حرف الف در آن به كار نرفته و آن از شاهكارهاى ادبى محسوب مى شود.
مرحوم آقا بزرگ در ذريعه تعداد ابيات آن را نزديك به سه هزار بيت ثبت كرده است, ليكن اين منظومه همراه با كتاب مبانى الاصول تأليف ميرزا هاشم چهارسوقى در سال ١٣١٧ق به چاپ رسيده كه ٨٩٠ بيت دارد و نسخه خطى آن در كتابخانه آيت الله العظمى نجفى تحت عنوان (القصيدة الميمية الخالية من الالف) داراى حدود ٦٥٠ بيت است. نسخه خطى ديگر آن در كتابخانه آيت الله العظمى گلپايگانى به نام (منظومه بى الف) موجود است كه موفق به شمارش ابيات آن نشدم.
مرحوم آيت الله سيد محمد حسن خوانسارى كه از نوادگان ناظم است با چند بيت بى الف, منظومه فوق را اين گونه توصيف كرده است:
حبيبى لو لم تصطبر عند شدة
عليك بخوض فى مقول كمنعم
وكن عند خوض فى وصيفى بصيرة
بحق عظيم حق جد مكرّم
فقد جدّ جدى فى خلوّ مقوله
ومنظومه من كل حرف مقدّم
فخلّده ربى رضى فى نعيمه
وحصّنه من شرّ يوم عرمرم٨
جمعى از نوادگان مرحوم مير ابوالقاسم روش جد خود را دنبال كرده اند از جمله:
الف ـ محمد باقر خوانسارى اصفهانى (م١٣١٣) صاحب (روضات الجنات), در آغاز كتابش به نام (درر النظيم فى رسم تحية وتسليم) خطبه اى خالى از نقطه و ديباچه اى بدون الف نگاشته است.٩
ب ـ آقا سيد ابوالقاسم رياضى خوانسارى منظومه اى فارسى بى الف سروده است.١٠
ج ـ سيد محمد حسن خوانسارى برادر بزرگتر مرحوم آيت الله سيد احمد خوانسارى داراى منظومه هاى بى الف است.
د ـ ميرزا زين العابدين خوانسارى, خطبه هاى بى الف و نقطه دارد.
هـ ـ سيد محمود موسوى در رد قائلين به وجوب عينى نماز جمعه منظومه اى بدون الف به عربى نگاشته است.١١
١٣٤. منظومة فى تتميم الدّرّة البحر العلومية, منيرالدين بروجردى, ذريعه ج٢٣/٩١.
١٣٥. منظومة فى حرز النجاة فى نظم الواجبات, ذريعه ج٢٣/١٠٤.
١٣٦. منظومة فى العبادات, محمود كرمانشاهى, ذريعه ج٢٣/١٢٢.
منظومة فى العبادات, محمد صالح جزائرى, كشف الظنون ج٢/٥٨٢
١٣٧. منظومة فى الفقه, عبدالغنى قراچه داغى, ذريعه ج٢٣/١٢٨.
١٣٨. منظومة فى الفقه, على مظفر نجفى, ذريعه ج٢٣/١٢٨.
١٣٩. منظومة فى الفقه, محمد تقى قزوينى, ذريعه ج٢٣/١٢٦.
١٤٠. منظومة فى الفقه, سيد محمد تقى قزوينى, ذريعه ج٢٣/١٢٦.
١٤١. منظومة فى الفقه, محسن بن سميع, ذريعه ج٢٣/١٢٨.
١٤٢. منظومة فى الفقه, محمد تقى مدرس مشهدى (م١٢٨٠), ذريعه ج٢٣/١٢٦.
١٤٣. منظومة فى الفقه, سيد محمد جواد حسينى عاملى, صاحب (مفتاح الكرامة) (م١٢٢٦), ذريعه ج٢٣/١٢٧.
١٤٤. منظومة فى الفقه, محمدرضا واعظ همدانى, ذريعه ج٢٣/١٢٨.
١٤٥. منظومة فى الفقه, طحان, كشف الظنون ج٢/٥٨٣.
١٤٦. منظومة فى الفقه, مفيد بن محمد نبى شيرازى, فارسى, كشف الظنون ج٢/٥٨٣.
١٤٧. منظومة فى الفقه, صالح بن محمد غزى تمرتاشى (م١٠٥٥), كشف الظنون ج٢/٥٨٣.
١٤٨. منظومة فى الفقه, محمد بن حسن كواكبى حلبى (م١٠٩٦), كشف الظنون ج٢/٥٨٣.
١٤٩. منظومة فى الفقه والاصول والموازين الشرعية, سيد على بن محمد قطب, ذريعه ج٢٣/١٢٩.
١٥٠. منظومة الواجبات يا درّ غلطان از براى مؤمنان, محمد جواد دارابى شيرازى (ت:١٣٠٩) چاپ: ١٣٥١ش.
ناظم, اين منظومه را براى تعليم واجبات به كودكى هشت ساله به زبان فارسى و ساده سروده است.
١٥١. منظومه كلامى و فقهى, حافظى, فارسى, خطى, فهرست كتابخانه مركزى دانشگاه تهران, شماره ١٩٢٧.
١٥٢. نبراس الهدى, ملا هادى سبزوارى, بيش از ١٠٠٠ بيت, ذريعه ج٢٤/٣٩.
١٥٣. النخبة فى الحكمة العملية والاحكام الشرعية, فيض كاشانى, ٣٠٠٠ بيت, اتمام:١٠٥٠, ذريعه ج٢٤/٩٧.
١٥٤. نظم اللئالى, محمد بن احمد لاهيجانى گيلانى حسينى, اتمام ١١٠٣, فارسى, ذريعه ج٢٤/٢٢٦. نظم متون نثر
١٥٥. ارجوزة الاثنى عشرية فى الصلوة, عبدالله بن صالح سماهيجى (م١١٣٥) نظم (الاثنى عشرية الصلاتية) تأليف شيخ بهايى ذريعه ج١/٤٥١ و ج٢٣/١٤٤.
١٥٦. ارجوزة فى الارث, جعفر شرف الدين بن محمد باقر تسترى (م١٣٣٥), نظم (المختصر النافع), ذريعه ج١/٤٥٣ و ج٢٣/٧١.
١٥٧. ارجوزة فى الوضوء, ابوالمعالى بن محمد ابراهيم كلباسى (م١٣١٥), نظم (شرح الكفاية) ذريعه ج١/٥٠٥ و ج٢٣/١٤٦.
١٥٨. التدريب نظم غاية التدريب, عمر يطى, فقه عامه, مصر, دار احياء التراث العربى, ١٣٥١.
١٥٩. التحفة القوامية فى فقه الامامية, قوام الدين محمد بن محمد مهدى حسينى (م حدود ١١٥٠) ٤٧٩٣ بيت, نظم (اللمعة الدمشقية) ذريعه ج٣/٤٦٢, خطى, كتابخانه آيت الله نجفى.
١٦٠. التيسير نظم متن التحرير, عمريطى, فقه عامه, مصر: دار احياء الكتب العربية, ١٣٥١.
١٦١. الجمانة البهية فى نظم الالفية الشهيدية, تاج الدين حسن بن راشد حلى, تاريخ سرودن: ٨٢٥ ذريعه ج٥/١٣٢.
١٦٢. الجوهرة فى نظم التبصرة, تقى الدين حسن بن على حلى (ت:٦٤٧), نظم تبصره علامه, ذريعه ج١/٤٨٨ و ج٥/٢٩٢.
١٦٣. الدرة الصفية فى نظم الالفية الشهيدية, نورالدين على بن عبدالصمد حارثى همدانى, ذريعه ج٨/١٠٠.
١٦٤. درر الاقوال فى فقه سيدنا محمد وآله الاطهار, محسن بن محمد رفيع رشتى, اتمام: ١٢٧٨. نظم شرح لمعه شهيد ثانى, خطى, كتابخانه آيت الله العظمى نجفى.
١٦٥. السرائر المستبصرة فى نظم التبصرة, سيد حسن بن مرتضى طباطبايى يزدى (م بعد ١٣١٠) بيش از ده هزار بيت, ذريعه ج١/٤٨٨ و ج١٢/١٥٥.
١٦٦. فتح الاكمام عن الورد البسّام فى رياض الاحكام, سيف بن حمد اغبرى, اتمام: ١٣٦٤ق. فقه عامه, نظم (ورد البسام) تأليف عبدالعزيز مغربى.
١٦٧. لوح القلم, چاپ: ١٣٨٢, نظم مسائل مهم (العروة الوثقى).
١٦٨. مثنوى شرايع الاسلام, فارسى, ذريعه ج١٩/٢٢٣.
١٦٩. منتخب الاحكام, قوام الدين سيفى قزوينى, نظم (اللمعة الدمشقية), ذريعه ج٢٢/٣٦٩.
١٧٠. نخبة الاحكام, على شريعتمدار استرآبادى, نظم (اللمعة الدمشقية), ج٢٤/٩٢.
١٧١. نظم الفية الشهيد, محمد بن سليمان تنكابنى (م قبل از ١٣٢٠), ذريعه ج١/٤٨٣ و ج٢٤/١٩٩.
١٧٢. نظم الفية الشهيد, حسن بن راشد حلى, اتمام: ٨٢٥, ذريعه ج٢٤/١٩٨.
١٧٣. نظم الفية الشهيد, على بن احمد آل عبدالجبار قطيفى, ذريعه ج٢٤/١٩٨.
١٧٤. نظم الفيه شهيد, محمد بن حسن طباطبايى, فارسى, ذريعه ج٢٤/١٩٩.
١٧٥. نظم تبصرة المتعلمين, عباسعلى زنجانى (م١٣٤٤) ٣٠٠٠ بيت, خطى, كتابخانه آيت الله العظمى نجفى.پاورقي: ١. ر.ك: دانش مسلمين, محمد رضا حكيمى, دفتر نشر فرهنگ اسلامى, ص١٨٥. ٢. منظومة فى الارث, احمد محمدى خويى, ١٣٨٨, ص١٨. ٣. المعجم المفصل فى علم العروض والقافية وفنون الشعر, اميل بديع يعقوب, بيروت, دارالكتب العلمية, ١٤١١, ص٨٧. ٤. المعجم المفصل فى اللغة والادب, ميشال عاصى واميل بديع يعقوب, بيروت, دارالعلم للملايين, چاپ اول, ١٩٨٧م, ص٢٩٧. ٥. برخى از كتابهايى كه در اين قسمت معرفى مى شوند درباره تمام ابواب فقه مى باشند و برخى تنها مربوط به دو يا چند باب. اما نويسنده به بيشتر موارد معرفى شده دسترسى نداشتم و چه بسا تنها يك باب در آنها به نظم كشيده شده باشد. ٦. تاريخ بروجرد, غلامرضا مولانا, ج٢, ص٢١٣. ٧. همان, ص٢١٦. ٨. مقدمه مناهج المعارف, مير ابوالقاسم جعفر موسوى خوانسارى, مقدمه از مير سيد احمد روضاتى, ص١٤٢. ٩. متن كامل خطبه و ديباچه مزيور در مقدمه كتاب (النهرية), تأليف محمد باقر خوانسارى, چاپ سال ١٣٣٧ش صفحه ١٢و١٣ آمده است. مقدمه از سيد احمد روضاتى. ١٠. قسمتى از ابيات آن در مقدمه كتاب مناهج المعارف, ص ١٣٩ آمده است. ١١. ر.ك: مقدمه كتاب مناهج المعارف, ص١٠٥ و١٤٢.